青海新聞網·大美青�？蛻舳擞� 潤雨如酥，潤澤高原詩城海西蒙古族藏族自治州德令哈市。從高空俯瞰，一條如玉帶般的巴音河蜿蜒穿城而過。河西岸，幾座頗具藝術風格的現代建筑簇擁著，那達慕主題文化館就在其中。

　　5月17日，在那達慕主題文化館見到烏席勒時，他正在辦公室整理一盤錄音帶。烏席勒非常認真，短短1秒鐘的內容，操作按鍵反復回放十幾次，不停地和前后對比銜接，最后才動手記錄下來。

　　“這些錄音帶是1984年錄制的，我們從中整理出一盤烏子爾老藝人說唱的德都蒙古英雄史詩《汗青格勒》，已經申報為國家級非遺保護項目。”烏席勒說，這幾年一直在利用空閑時間整理錄音，工作量非常大，但卻甘之如飴。

　　那達慕，蒙古語意為“節慶、娛樂、游戲”之意，是蒙古族歷史悠久的傳統節日之一，在每年草原風景最美、牲畜最肥壯的夏秋季節舉行。

　　地處柴達木盆地的海西州是我國唯一一個蒙古族藏族自治州。每年七八月，生活在這片熱土上的人們歡聚那達慕，唱歌跳舞祝豐收，開展賽馬、摔跤、射箭等比賽。

　　作為國家級非遺項目那達慕省級代表性傳承人，烏席勒與那達慕有著注定的緣分。生在草原、長在草原，勇敢的少年是家鄉那達慕大會上的佼佼者，而真正開啟那達慕的文化傳承是在1983年。

　　這一年，烏蘭縣舉辦那達慕大會，這是海西歷史上的首屆那達慕大會，剛參加工作不久的烏席勒全程參與。期間，他與同事聯手創作繪制完成了《摔跤》《賽馬》《射箭》《歡慶那達慕》4幅宣傳畫，并以自學的攝影技術，用相機將盛會的精彩片段永久定格在了膠片上。

　　不斷策劃豐富那達慕大會的內容、全程記錄拍攝那達慕大會、搜集整理德都蒙古文化中的祝詞、民歌、史詩等，拍攝完成紀錄片《溯源德都蒙古那達慕》……這些年來，烏席勒為那達慕的傳承和發展做了很多細致入微的工作，也結出了沉甸甸的果實。

　　2021年底，中國首家以那達慕為主題的文化館在德令哈建成開館，館內展示的正是烏席勒用鏡頭記錄的海西州那達慕四十年的全景影像和十年的青海那達慕歷史文化調查記錄。

　　那達慕的起源是否與青海湖祭海會盟有關，蒙古族的“三棋三牌”與常見的棋類玩法有何不同，“男兒三藝”與成吉思汗軍訓有什么關系，圍鹿棋怎么下……游客走進那達慕主題文化館，盡情徜徉在草原盛會所流淌的非遺文化長河中。

　　那達慕大會不僅有競技類比賽和娛樂項目，它更是一個全面展示德都蒙古文化發展的平臺和窗口。在每一屆那達慕大會上，來自各地獨具特色的餐飲美食、服裝服飾、手工藝品、民族歌舞等匯聚一堂，盡情展示，這些內容是那達慕的重要組成部分，其背后的技藝也歷經了時間的蕩滌和傳承的努力。

　　在那達慕主題文化館旁，是烏席勒申請創辦的海西州非物質文化遺產傳承基地的傳承館、青繡館和體驗館，這里是一處傳承人傳承發展的平臺。走進蒙古族傳統手工制作技藝州級傳承人衛東的傳習室，展示柜上整齊擺放著精美的馬鞍、籠套、皮繩索等馬具系列手工藝品。

　　蒙古族傳統手工藝品具有很高的藝術價值、文化價值和鮮明的民族特色，衛東從12歲起就跟隨父親學習馬具制作，作為最早一批入駐基地的傳承人，衛東說：“依靠基地，我們有了一個固定的傳承技藝場地，現在手工訂單也慢慢多了起來，依靠非遺手藝有了收入。”

　　“狼頭圖案好看”“白底搭配橘色的線很突出”“一定要畫得大氣”……在氈繡傳習室，傳承人紅英和繡娘正在討論一批蒙古族氈繡訂單的設計。紅英介紹，目前基地的氈繡作品已經接到了浙江的訂單，近百名繡娘在家里靠做繡品有了收入。

　　“非遺傳承的是手藝，讓傳承人靠手藝有收入，才能讓手藝活下去。”烏席勒說，目前基地已有20多個傳承人入駐，包括正骨復位療法、德都蒙古木雕、蒙古族刺繡、氈繡、藏族服飾等，他們的傳習室每天會迎來大量游客參觀和沉浸式體驗。

　　從古至今，那達慕充滿生機而活態地傳承著蒙古族生態、信仰、競技、飲食和游牧文化，是青海大地上獨具特色的文化符號，也是一個不斷鑄牢中華民族共同體意識的重要載體。而那達慕大會舉辦的一系列包括開幕式、搏克、賽馬、傳統射箭、非遺展、攝影展等豐富的活動內容，也唱響了文旅融合發展的“好聲音”，不斷助推海西州文旅經濟高質量發展。

　　“果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。”烏席勒很喜歡泰戈爾的這段名言，他說他本人就是眾多民族文化傳承實踐者中的一葉一分子，做好那達慕的傳承，是他窮盡此生而努力的事。

　　這幾天，烏席勒正在進行“怎樣運用好民間組織力量去傳承和發展非物質文化遺產”的調查研究，跑遍海西州各個市縣，他們發現了很多好的傳承現象。

　　“因為賽馬的人多了，天峻縣的牧民幾乎家家戶戶養起了馬。烏蘭縣一匹好的賽馬賣出去價值六十六萬元，小馬駒價格也不錯。德令哈的民間射箭隊參加很多大賽取得了好成績……扎根于蒙古族傳統文化中的那達慕，如今已有越來越多的人參與到它的保護和傳承中。”烏席勒說。